ركزت السياسة الصحية الفرنسية بالمغرب خلال فترة الحماية – إلى جانب المحافظة على سلامة وحياة الفرنسيين والأجانب المقيمين، وتوفير وسائل الوقاية والعلاج لهم- على إرساء الخدمات الصحية ذات الطابع البراغماتي، بغية توفير الشروط الموضوعية للاختراق السلمي من جهة، واستغلال اليد العاملة المغربية والاستفادة منها في المشاريع الاقتصادية الاستعمارية داخل البلاد من جهة أخرى، وفي الوقت ذاته إظهار فرنسا بمظهر المتوفق الحضاري، كما حرصت هذه السياسة الطبية الكولونيالية أيضا على ضمان بيئة سليمة تكفل للاستعمار ظروفا صحية تساعد على الاحتلال أولا، واستغلال موارد البلاد المتنوعة ثانيا.

السياسة الصحية الفرنسية، فترة الحماية، السياسة الطبية الكولونيالية، الاحتلال، استغلال موارد البلاد.

During the protectorate period, the French health policy focused on- besides to preserving the safety and life of french and foreignes resident, and providing the means of prevention and treatment for them- establishing such pragmatic health seuices, in order to maintain objective conditions for a peaceful breaking through one one hand, and for exploitin g moroccan workforce and taking advantadges from the colonial economic projects in the country on the other hand. Mesnwhile, presenting France as the super civilized, Also this colonial health policy made sure to guarantee an appropriate environment that could ensure healthy circonstances which helps occupation in first place, and exploiting the diverse resources of the country secondly.

the French health policy, the protectorate period, the colonial health policy, occupation, exploiting the diverse resources of the country.

قرينة السّياق؛ تعدُّ من الدّلالات؛ التي يعوّل عليها الليسانيُّون في اكتناه النّصوص وفهمها، وعليها عوّل أيضا أهلُ التفسير من الفقهاء، والمحدّثين، لكنّ الإشكال الذي يمكن أن يكون عائقا في الوصول إلى دلالات بعض الأحاديث النبوية، هو ذلك التعارض؛ الذي يبرز أحيانا بين دلالة السياق ومدلول سبب ورود الأحاديث، تارة في تعارض العموم والخصوص، وأخرى بين الإطلاق والتقييد. وهذا البحث؛ جاء ليبين أهمية مراعاة السياق في الوقوف على دلالات الأحاديث، وتقديمه على سبب الورود عند التعارض، بحسب كل مسألة بعينها، مع ذكر بعض الأمثلة المبينة لذلك.

الاعتبار ; الدلالة ; السياق ; الحديث ; سبب.

The context presumption has a reliable significance for linguists when their purpose is to get an insight into a text and to comprehend it. It’s also reliable for the Hadeeth interpretersand savants. But, the problem that may impedes us to achieve the real meaning of some of the prophet’s “PBUH” Hadeeths is the incompatibility between the contextual significance and the reason that made the prophet “PBUH” tell this Hadeeth, the incompatibility may come in generalizing/specifying, or in release/restriction. This search came to show the importance of considering the context to understand the Hadeeth,and to provide this evidence on the reason behind the Hadeeth, according to each particular case, with some examples cited.

/

إنّ مُعاينة التُّراث الشِّعري العربي تستوجب الحديث عن اجتهادات الفلاسفة المسلمين في التَّأصيل لهذا التراث. فقد ساهم الفلاسفة بشكل جلي في بلورة المعالم الأساسية للمفاهيم الشعرية مُتَأثرين بالفلسفة اليونانية - نعني كتاب فن الشعر لأرسطو- والذي قال بأنَّ الشعر محاكاة، وأنَّ هذه الأخيرة مهَّدتْ للشِّعر الموضوعي، ولذلك كان حديث هؤلاء الفلاسفة عن الشعر- رغم تناثره وتفرُّقه في جميع مؤلفاتهم الفلسفية- يحدد مفهومهم للشعر ولطبيعته ووظيفته وأداته بحيث تُشكِّل هذه المفاهيم نسقاً مُتكاملاً مترابط الأجزاء، يترتب فيه كل جزء منها على الآخر، ويترتب على هذه النَّظرة إلى مهمة الشعر وطبيعته المعرفية تصورهم للأداة أو اللغة الشعرية على وجه التحديد. هذه الدراسة تحاول الكشف عن جانب من جوانب ترثنا النقدي، لتتناول على أساسه أقوال وتصورات الفلاسفة المسلمين القدماء عن الشعر، وإظهار اختلاف النظرية الإسلامية، من خلال تناول الفلاسفة المسلمين للظاهرة الأدبية والقوانين التي تحكمها وتُحدِّد أشكالها وغاياتها. فكيف يمكن وصف النظرية الشعرية عند الفلاسفة المسلمين؟ هل كانت نسخة مستحدثة عن النظرية الأرسطية أم تناثرت فيها أفكار -خاصة- تُعبرِّ عن خصائص التراث الإسلامي الشعري والنقدي؟.

الفلاسفة المسلمين ; مفهوم الشِّعر ; غايات الشعر ; المحاكاة ; التخيل ; الشعر والتغيير ;كذب الأقاويل الشعرية.

The exploration of the Arab poetic legacy imposes the discussion of Muslim philosophers’ attempts at nativization of this legacy. Philosophers who were affected by Greek philosophy have contributed very clearly in shaping the essential pillars of poetic notions. In his book: On the Art of Poetry, Aristotle states that poetry is a simulation, and the latter paved the path for objective poetry, and therefore, these philosophers’ discussion about poetry, outlines the notions for poetry, its nature, its function and the tools to convey it, despite the differences in their publications. These notions form a complete pattern where every part follows the next one, and the philosophers’ view of the poetic language, determines their view of the function and nature of poetry. This study aims at exploring one side of our critical legacy, to study the views and imaginations of ancient Muslim philosophers about poetry. It also aims at revealing the difference of the Islamic theory, through the discussion of the literature phenomenon and the rules that guide it and determines its ways and goals. How can we describe the poetic theory among Muslim philosophers? Was it an updated copy of the Aristotelian theory, or did it contain “personal” ideas that express the properties of the Islamic poetic and critical legacy?

Muslim philosophers; the notion of poetry; Poetry goals; simulation; imagination; poetry and change; lies of poetic statements.

يعتبر شيوخ قبيلة الحنانشة المتوطنة على حدود بايلك الشرق الجزائري خلال العهد العثماني، من أهم الفاعلين المحليين في دواخل البايلك، وتعود هذه الأهمية إلى المكانة الاجتماعية التي حظيت بها أسرة أحرار الحنانشة، وإلى المهام والوظائف الاجتماعية والمخزنية التي كلفوا من طرف البايلك كجباية الضرائب والحفاظ على الأمن في المنطقة الحدودية. ومن أهم هؤلاء الشيوخ خلال القرن الثامن عشر من فرع نصر: ابراهيم وابنه بوحفص اللذين حكما شؤون القبيلة توارثا لمدة أربعين سنة وتحديدا فيما بين (1755-1795م)، فالقيام بوضع ترجمات لهم يمكننا من محاولة تجاوز الصورة النموذجية للشيخ، وتجاوز صورة الزعيم المنتفض والمتمرد، ورصد ممارسات الشيوخ كعنصر فعل اجتماعي تحركه المصالح الشخصية والقبلية من التعرض للاستراتيجيات الضريبية والمعاملاتية والمصاهراتية التي اتبعوها، ومحاولة فهم خلفياتهم وأسباب تحالفهم أو تمردهم على سلطة الباي أو الباشا.

شيوخ قبيلة الحنانشة؛ ابراهيم؛ بوحفص؛ القرن الثامن عشر..

Les ‘’ cheikhs’’ de la tribu des ‘’Hananesha’’ installée aux frontières du beylik de l’est algérien pendant la période ottomane sont considérés comme les acteurs locaux les plus importants à l’intérieur de cette région. Cette importance est due au statut social don jouissait la famille Ahrar Hananesha, ainsi qu’aux taches et fonctions sociales et d’entrepôt assignées par elbeylik à savoir les prélèvements fiscaux et le maintien de la sécurité dans la région frontalière. Parmi les plus importants de ces anciens au XVllle siecle de la branche Nasr : Ibrahim et son fils Bouhafs, qui ont régné sur les affaires tribales en matière d’héritage pendant quarante ans, et plus précisément entre(1755-1795AD ). Alors, faire des interprétations pour eux nous permet de passer l’image typique des cheicks en tant que chefs rebelles et surveiller leurs pratiques comme l’élément d’action sociale motivé par les intérêts personnels et tribaux de l’exposition à l’impôt aux transaction et aux stratégies fraternelles qu’ils poursuivaient, et essayer de comprendre leurs origines et les raisons de leur alliance ou de leur rébellion contre l’autorité du Bey ou du Pacha.

Cheikhs’ de la tribu des Hananesha; Ibrahim ; Bouhafs; XVIIIe siècle.

Hananesh tribe elders endemic to the eastern borders of Beylik during the ottoman era are considered to be the most important local actors inside Beylik, and this importance is due to the social status enjoyed by the Ahrar Hananesha family, as well as the social and warehouse tasks and functions assigned by the elbeylik as tax levies and maintenance of security in the border region. Among the most important of these 18th century elders of the Nasr branch : Ibrahim and his son Bouhafs, who reigned over tribal inheritance affairs for forty years, and more specifically between (1755-1795AD). So, making interpretations for them allows us to pass the typical image of cheicks as rebel leaders and monitor their practices as the element of social action motivated by the personal and tribal interests of the exposure to the tax to transaction and the fraternal strategies they were pursuing, and try to understand their origins and the reasons for their alliance or their rebellion against the authority of the Bey or the Pasha.

The sheikhs of the tribe Hananasha; Ibrahim; Bouhafs; Eighteenth century.

تتناول رواية "الحوات والقصر" علاقة السلطة بالمجتمع، وما يشوبها من سلبيات، تلخصها الهوة الواسعة بين الطرفين، ومشاهد الظلم. تهدف هذه الدراسة إلى تحليل ملامح "العجائبية" في رحلة علي الحوات، وكذلك تبيين دور "العجائبية" في تشكيل وعي الشخصيات. وجدت الدراسة أن العجائبية قادرة على التعبير عما هو غير مألوف وخطير وجديد. أما ملامح العجائبية فتتمثل أولا في الموضوع، وثانيا في العناصر السردية؛ وهكذا، حضرت محتويات الرواية بطريقة غير مباشرة، وجاءت المدلولات مفخمة...

العجائبية، رحلة الوعي، رواية الحوات والقصر.

The novel "Al-Hawat walqasr" deals with the relationship of political power with society, and its negative features, summarized by the wide gap between the two parties, and scenes of injustice. This study aims to analyze the "fantastic" features of Ali al-Hawat journey, and also to show the "fantastic" role in shaping the awareness of the characters. The study found that fantastic are able to express what is unfamiliar, dangerous and new. As for the fantastic features, the first is the subject, and secondly, they are the narrative elements; thus, the contents of the novel were attended indirectly, and the meanings came as astonishing...

/

احتلت القضايا الاقتصادية و الاجتماعية أهمية خاصة في كتابي فرحات عباس "الشاب الجزائري" و "ليل الاستعمار" حيث برز من خلاهما فكره الاجتماعي و الاقتصادي، الذي سعى من خلاله الى تحرير الإنسان الجزائري اجتماعا و اقتصاديا ، و حمل هم مجتمعه الذي يخضع لسياسة اجتماعية و اقتصادية جائرة، الهدف منها سلب ممتلكاته و اذلاله حتى لا يقوى على النهوض مرة أخرى، و غرس مجتمع دخيل في وسطه أصبح هو المسيطر على مقدرات الحياة، و لهذا فان فرحات عباس رأى ضرورة النهوض بالمجتمع و الاقتصاد حتى يستعيد الجزائريون قوتهم و بالتالي يمكنهم المطالبة بحقوقهم و هذا يكفله لهم مجتمع متماسك و متحضر و اقتصاد قوي مبني على أسس صحيحة. و في هذا الصدد جاءت هذه الدراسة لتسلط الضوء على فكر الرجل في هذين المجالين الذي اتضح من خلال مواقفه الواضحة فيما يتعلق بحياة الجزائريين الاجتماعية و الاقتصادية.

فرحات عباس ; الجزائر ; المجتمع ; الاقتصاد ; الاحتلال.

Economic and social issues occupied special importance in the books of Farhat Abbas , 'The Young Algerian Man' and 'The Night of Colonialism', in which emerged through them the social and economic thought, through which he sought social and economic emancipation of the Algerian man, and carried his society that is subject to social policy and Unfair economic, the aim of which is to take away its property and humiliate it so that it is not able to rise again, and to instill an alien society in its midst that has become the dominant in the capabilities of life, and for this he saw the necessity of promoting society and the economy in order for the Algerians to regain their strength and thus they can claim their rights and this It is guaranteed by a cohesive and united society Harm and a strong economy built on sound foundations. In this regard, this study came to shed light on the thought of man in these two areas, which was clear from his clear positions regarding the socio-economic life of Algerians.

Farhat Abbas ; Algeria ; Society ; Economy ; Occupation.